Copa Colibrí

Cultura: Mixteca

Período: Posclásico (1225 d.C.)

Contexto Cultural

Esta delicada vasija presenta un colibrí posado sobre una copa que podría representar una flor. La copa es del tipo códice, mostrando varios diseños simbólicos con grecas escalonadas que representan serpientes y animales alter ego de los dioses: un jaguar, dos águilas y una zarigüeya. Fue depositada en la tumba 1 de Zaachila, fechada en 1225 d.C.

Ubicación del Museo

Museo Nacional de Antropología

Zaachila, Valle de Zimatlán, Oaxaca

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Contexto Cultural

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Descripción de la Pieza

Esta delicada vasija presenta un colibrí posado sobre una copa que podría representar una flor. La copa es del tipo códice, mostrando varios diseños simbólicos con grecas escalonadas que representan serpientes y animales alter ego de los dioses: un jaguar, dos águilas y una zarigüeya. Fue depositada en la tumba 1 de Zaachila, fechada en 1225 d.C.

Significado Histórico

La civilización maya desarrolló una de las culturas más sofisticadas de Mesoamérica, con avances extraordinarios en astronomía, matemáticas, escritura y arte.

Importancia Cultural

Sus obras reflejan una profunda conexión con el cosmos, la naturaleza y las deidades, utilizando simbolismos complejos que narran historias sagradas.

Mixteca

Posclásico (1225 d.C.)

Museo Nacional de Antropología

Zaachila, Valle de Zimatlán, Oaxaca

Legado Cultural

El legado maya perdura en la actualidad, influenciando el arte contemporáneo y manteniendo viva una tradición milenaria.

Recursos Educativos

Contexto Histórico

Ubicación Geográfica

Contexto Social

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Los mayas conformaron una sociedad altamente estratificada; esta jerarquía social puede reconstruirse a partir de la interpretación de sus restos materiales: las numerosas figurillas y cerámicas encontradas en los entierros localizados en la Isla de Jaina, situada en la costa de Campeche, donde fueron depositadas como ofrendas. Esta figurilla representa a un personaje femenino de alto rango social.

Figurilla Antropomorfa Masculina

Durante la etapa cumbre (150-750 a.C.) la cultura teotihuacana alcanzó su máximo esplendor. Prueba de ello son los objetos creados por notables artesanos que perfeccionaron diversas formas de trabajar la cerámica, tanto en vasijas como en incensarios, braceros, candeleros y figurillas. Las figurillas de la época teotihuacana son muy diferentes en tamaño y tipo a las de otros períodos. La mayoría de ellas fueron hechas con moldes y retocadas. Muchas de ellas aparecen con vestimentas, pegadas en parte sobre una estructura triangular.

Mictlantecuhtli, Dios de la Muerte

Representación pétrea de Mictlantecuhtli, el señor del inframundo en la cosmología mexica. La figura se muestra frontalmente en posición sedente con los brazos cruzados, rasgo distintivo de las representaciones de deidades de la muerte. El rostro esquelético y el elaborado tocado son elementos iconográficos que refuerzan su identidad como deidad del Mictlán, el reino de los muertos. Esta representación forma parte de la rica tradición escultórica mexica que buscaba materializar conceptos cosmológicos y religiosos fundamentales.

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Figurilla Antropomorfa Masculina

Durante la etapa cumbre (150-750 a.C.) la cultura teotihuacana alcanzó su máximo esplendor. Prueba de ello son los objetos creados por notables artesanos que perfeccionaron diversas formas de trabajar la cerámica, tanto en vasijas como en incensarios, braceros, candeleros y figurillas. Las figurillas de la época teotihuacana son muy diferentes en tamaño y tipo a las de otros períodos. La mayoría de ellas fueron hechas con moldes y retocadas. Muchas de ellas aparecen con vestimentas, pegadas en parte sobre una estructura triangular.

Mictlantecuhtli, Dios de la Muerte

Representación pétrea de Mictlantecuhtli, el señor del inframundo en la cosmología mexica. La figura se muestra frontalmente en posición sedente con los brazos cruzados, rasgo distintivo de las representaciones de deidades de la muerte. El rostro esquelético y el elaborado tocado son elementos iconográficos que refuerzan su identidad como deidad del Mictlán, el reino de los muertos. Esta representación forma parte de la rica tradición escultórica mexica que buscaba materializar conceptos cosmológicos y religiosos fundamentales.

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